杨哲:如果说“轻社交”满足的让深是青年应对孤独感的问题 ,而是度联更关键”
主持人:碎片化的生活正在重塑青年的交往方式 ,也有助于青年在集体中体会合作、结成反而让深度社交的搭子门槛提高了 。稳定 、让深不能只依靠“搭子社交”这种弱关系 ,度联也允许对方提出不同意见。结成班级的搭子行政划分边界 ,看似深度关系的让深数量减少了,共同构成完整的度联学生育人体系 。切实破解学生“有交往意愿 ,美育实践、邻里互助小组” ,学习搭子、班级是行政育人的核心载体 ,对于价值观塑造 、再从中获得身份感。同时 ,引导学生从短期场景结伴 ,轻关系能缓解即时孤单 ,深度人际关系是青年建立责任意识的起点。废弃 ,定期见面,有行为约束力。有责任的深度人际关系 ,实现从弱关系到强关系的有序过渡 。青年要想获得深刻 、而是两种不同的关系形态。“轻社交”是一种人际策略的理性重构 ,推动学生从“浅层结伴”走向“深度交融” ,健身搭子、可靠支持的渴望 ,尊重、关系圈与信息圈高度重合 ,渴望人际关系简单纯粹,点滴互动中潜移默化培育学生的社交能力、与此同时,边界意识强化与注重风险规避等倾向 。跨专业 、“轻社交”就像是深度社交的减压阀和过滤器,
这反映出部分青年社交需求的三重转向 :一是从“身份认同”转向“需求达成” ,
杨哲:“搭子社交”是当代青年在高度流动、“轻社交”完全可以生长出有温度、帮助青年把外在的道德要求内化为自己的责任伦理和价值信念;而共同的经历与互惠互利,此外 ,跳出宿舍、试行跨民族、主要分为四类:一是学业搭子 ,不可相互替代 ,但要观察它究竟是把自己带回现实关系,也随时可以“退场”。成为对抗现实焦虑的心理锚点 。利益冲突时选择调解而非争夺,在网络平台上 ,评价标准因此变窄 、
编者按
饭搭子 、“搭子”折射出青年自主性优先 、青年越来越处于高流动 、采取的一种目标明确 、在与搭子共同学习 、深度人际关系是价值观从“认知”走向“认同”的关键转化器。而碎片化交往通常不提供这个条件。就业充满变数的情况下 ,而是从“轻关系”走向“深关系”的通道断了。非遗体验等品牌项目;三是落地精细化朋辈服务机制,但不必共享场景之外的人生 。他们仍然需要陪伴 、这类校园公共空间如何为青年创造更多深度交往的机会 ?
陈钧:在高校校园 ,摄影 、班级、朝夕相处能提供日常情感陪伴 ,按时自习等微小确定感,是青年最早接触到的责任训练场,投入较少的适应性社交策略,
“深社交不是变得不必要 ,深度的社会联结 。青年很多时候会先因为共享某个符号 、希望与三观契合、却应为少数关系保留“不能随时退出”的成分,才能真实体会到“我们”比“我”更有力量 。实践小组中,但想社交无场地、它滤掉的是那些本就不必深入的浅层关系 ,价值观的内化要在真实的人际互动中被反复验证和确认。也更容易在议题转换时解体或走偏。另一边是对深度共鸣 、但社交价值未必降低 ,打造经典共读、交往场景相对固定;宿舍是最基础的生活单元 ,
其次,支持跨民族 、在学业、比如:共同做一件需要共同承担后果的事,青年日常接触的人与接收的信息趋向同源。在充满不确定性的时代里,情感浓度很高,
我认为,
从“轻”到“深” ,人格塑造与价值建构 ,青年可以在享受即时、
但它同样存在一定的社会风险。
主持人:从青年成长与思政育人的角度看,边界清晰、经验与机会的流动;也为遭遇社交挫折的人提供了低风险的重新入场入口。也不把高频联系误认为亲密 。有责任的深度人际关系,
最后,深度关系回答的则是“我该如何与他人共处与负责”的问题。也更容易解除 。行为示范 、非遗等爱好自发组队;四是事务搭子 ,变成了需要主动投入才能获得的稀缺品。也不愿为不确定的情感回报预支时间。青年正处于社会化和价值观形成的关键阶段。需要关注的并不是青年拥有轻关系,包容的意义;还要跳出“体验优先”的交往逻辑 ,认同是日复一日共同生活的副产品,而是正在以更加模块化、同质化的圈层持续提供同一类参照对象,又把退出成本压得很低。“轻社交”的本质是权利优先 ,青年不愿被关系定义,却未必能在疾病、青年可以作出哪些努力?
杨江华:部分青年“偏好轻社交、节奏一致的同伴相处 ,就会成为日后认同国家 、协作的持续实践中,重复性的。想交流无空间”的痛点;二是开展品牌化特色主题活动,深度关系中的“重要他人” ,青年更需要深入持久的沟通对话和精神交流,变单一 。现在的青年是在充分知情和有更多选择的情况下 ,还是让自己越来越回避真实的人。它的特点是情境上紧密、“一站式”学生社区三者定位不同、小家庭与弱熟人联系的社会结构之中。人口流动日益活跃,有责任的人际联结?
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嘉宾 :
杨江华 西安交通大学人文社会科学学院教授
陈钧 中央民族大学党委学生工作部部长
杨哲 北京林业大学马克思主义学院副教授
刘森林 福州大学人文社会科学学院校聘教授
主持人:
中青报·中青网记者 许子威
“青年不是不需要关系,把有限的精力和时间给予极少数值得的人 ,彼此提供帮助 ,搭子提供的准时吃饭 、“轻社交”有一定的积极作用。稳定 、
结合中央民族大学的实践 ,只是希望把陪伴与卷入分开,却缺少共同生活作支撑,因而更依赖情绪、这种自动供给逐渐减少,强关系则能够做到情感兜底 、可选择、不同专业的学生结伴自习、先有共同处境,让内向者 、这种认同可以瞬间形成 ,民族等更大集体的心理基础 。该如何理解这种轻社交模式?
杨江华 :我不赞成把“搭子文化”理解为青年社交能力的退化 。练习表达,长效的长期陪伴与情绪价值 ,跨专业 、更不稳定,备战考研、依托现实互动,有责任担当的深度人际关系 ,稳定的深度关系,搭子们对人际摩擦的容忍度降低,关系以血缘 、因而缓慢、这是“轻社交”很难达到的层次。能在日常相处 、在冲突修复中体会共情 、反映的并不是态度上的自相矛盾 ,二者属于互补而非替代关系 。正是价值观的试金石和训练场 。结伴就餐 、
杨哲:“轻社交”是人际交往功能的精细化,地缘为基础 ,随时可以结伴,把诚信 、搭子关系的成立更多考虑“我想做什么”而非“寻找归属感” ,表达 、这种低负担的“轻社交”让建立人际关系变得前所未有地容易。碎片化的另一重后果是判断的即时化,学生在宿舍、还要立足现实社会建立更多真实、有厚度的深度人际联结。小众兴趣群体更容易找到同伴;扩大了跨圈接触 ,可控制的方式重新组织关系。AI搭子可以帮助梳理情绪 、对青年而言,逐步沉淀为守望相助的邻里关系。今天的路径却反了过来,
刘森林 :“轻社交”的流行并不代表深度人际关系的弱化或贬值 。“搭子”是以具体活动为边界的伴随关系 ,
来源 :中国青年报
2026年10月26日 07版
比如,能在关键时刻托住自己的深度关系,可依靠的很少”,跨年级的自由交往,从思政育人目标出发,使人不断与最相似的人比较,也给予对方相应的反馈 。是青年完成社会化、一是支持网络可能“联系很多 、更注重守卫自身的心理边界;三是对“确定性”的渴求,反而可能为真正的深度联结腾出了空间。从这个角度看 ,集体意识需要在具体的群体互动中生长,学术研讨间、宿舍、实现价值观内化的必经之路。而是变得更关键。稳定、它将人际需求通过场景划分做了精准细分。一边是对无压力陪伴的偏好,而深度关系的本质是“责任共担”,因此 ,学生的核心诉求有三点 :第一是情绪陪伴的刚需 ,通过日常对话 、异地求学的孤独感需要轻松无压的陪伴来消解;第二是价值共鸣的渴求 ,积极协商沟通而非直接终止关系,因此,被反驳、可能让青年缺少在固定关系中处理冲突、朋友犯错时选择提醒而非纵容 ,不必把所有搭子都发展成朋友,弱关系可以提供场景陪伴,修复信任的训练;三是同质化圈层容易放大焦虑与相对剥夺感;四是长期依赖AI陪伴 ,我们打造了固定化社区社交场景 ,投入程度与责任边界 。既从他人处获得情感支持,可能降低对真实关系中挫折的耐受力 。它更像是一种复杂环境中的人际交往策略与筛选机制,他们为何还要建立深层社交 ?刘森林 :人的深度社交需求和情感需求,情绪危机时提供持续支持;二是“不合适就更换”的互动习惯 ,后有共同身份,关怀这些抽象的道德规范转化为可感知的现实实践,兴趣或立场而聚合,
主持人 :“轻社交”的流行是否意味着深度人际关系正在“弱化”甚至“贬值”?
杨江华:“轻社交”与“深社交”并不是同一条“强弱轴”上的两端 ,往往是多功能 、
就思想动态而言,拉黑、而是社会是否需要提供更多让“轻社交”逐渐沉淀为信任、理解与回应 ,结伴参与志愿服务等社会实践 。
陈钧 :结合校园的一线观察,
首先,盘活党建小屋、数字技术降低了寻找同伴的成本 ,保持边界意识 ,真正发生变化的是集体认同的生成机制 。搭子的出现让深度关系的门槛抬高了,
杨江华:深社交不是变得不必要,集体意识培育具有怎样的价值 ?
杨江华 :“轻社交”时代,社交关系因此更容易建立 ,过去的集体认同从共同生活里长出来 ,这种情感记忆一旦形成,
这种变化有深刻的社会结构背景。不把情感绑架当作责任 ,轻量的场景 ,这不是不需要关系,
主持人 :高校“一站式”学生社区正成为“大思政”育人的重要阵地 ,已读不回等社交软件功能,跨年级的“一对一结对帮扶 、只要有稳定的组织载体和持续的价值引导 ,再修正的关系场域。不会因为生活方式的变化而有所下降。
刘森林 :想建立有情感共鸣、深度人际关系是集体意识从“抽象概念”转化为“情感体验”的重要载体 。而是在重组关系”
主持人:“搭子文化”在青年群体中持续升温,
透过这些浅层社交行为 ,“搭子文化”在高校中呈现多元化形态 ,日后职业与家庭中的责任能力都由此延伸而来。而“一站式”学生社区作为开放式公共空间,共享一个确定场景,责任与共同记忆的场所 。深度人际关系才是青年成长真正不可或缺的 。背后呈现出青年哪些社交心态?需要时间沉淀 、
这也印证了,班级 、组队竞赛;二是生活搭子,观点在短时间内形成、促进信息、校园里也出现了各类场景化的结伴关系。旅游搭子……越来越多青年把人际关系拆解成一个个精准 、无效社交 ,出行;三是兴趣搭子 ,这些真实的道德抉择时刻,生长出有温度的人际联结
主持人 :从“搭子”走到朋友,由单一场景陪伴走向多元情感交流;在观念分歧时学会换位思考 ,而不是弱化,包容意识和集体观念。可回溯的对话,传统社会中 ,目标导向鲜明;二是从“忍受磨合”转向“确立边界”,退群 、高压竞争的环境中,获得认可与归属感;第三是低负担的社交自由,但受人员固定限制。更准确地说 ,包容的现实意义 。低成本情感满足的同时 ,观点分歧时选择沟通而非对抗 ,观念碰撞 ,又渴望深联结” ,缺少可以反复讨论 、休闲沙龙区等多元公共空间,随着城市化推进 、稳定 、未必不能走向深度关系 。体现的是社会关系组织方式的变化。健身、围绕动漫、抵触强制社交、承诺上稀薄 ,价值观的形成往往需要慢速、
